نجاست از آنها بشود نيز پاك شود « 1 » وبه انضمام اينها همه ؛ چگونه علم قطعي به نجاست همهء مواضع مذكوره به هم مىرسد ؟ ! ! سؤال خمب [ 642 ] : اگر بعضي از اعضاى وضوء نجس شود وعين نجاست باقي نباشد وتطهيرش را فراموش كرد وبه اين حال وضوء سازد چه حكم دارد ؟ وهمچنين در غسل ترتيبي ؟ جواب : هرگاه به غير نجاستى باشد كه تعدّد غسل در آن شرط است - مانند بول - ظاهرا پاك مىشود ، خصوصا هرگاه دو بار آب ريخته باشد كه در تطهير قصد ونيّت معتبر نيست وبعضي وضوء وغسل أو را نيز درست مىدانند « 2 » وخالى از اشكال نيست ، وبه هر جا غسالهء آن رسيده نجس شده - على الأظهر - وهرگاه آن موضع محلّ مسح باشد بر نجاست باقي است بلا خلاف . سؤال خمج [ 643 ] : اگر قالى ونمد ولحاف ومانند اينها وهمچنين كفش ومسح « 3 » وچكمه وأمثال آن نجس شوند به آب قليل تطهير مىتوان كرد يا نه ؟ وفشردن ضرورت دارد يا نه ؟ جواب : أظهر طهارت است هرگاه آب از آن طرف بيرون رود ، ومشهور آن است كه : پاك نمىشود مگر به آنكه آن قدر آب بريزند كه به جميع آنچه نجاست به آن رسيده به عنوان جريان برسد وبه فشردن آنچه فشردنش ممكن باشد واگر نه آن را بكوبند به دست يا چوب - مثلا - به قدرى كه آب غساله از آن بيرون رود به حسب عادت وعمل به اين بهتر وأحوط است .

--> ( 1 ) شرح لمعه : 1 / 66 . ( 2 ) مبسوط : 1 / 29 ، ذخيرة المعاد : 57 ، نهاية الاحكام : 1 / 109 ، كشف اللثام : 2 / 48 و 49 ، حدائق الناضرة : 3 / 101 - 103 . ( 3 ) يعنى : پلاس ، عبا ، جامه زبر وستبر از موى بز و . . . ( فرهنگ معين : 3 / 4107 ) .